「苗族救星」柏格理的佳美腳蹤

文／張俊容(實習神學生)

在各民族的歷史和為生存而進行的鬥爭中，
他們只能算作一個較小的群體，
但他們仍是上帝心中的花朵，
上帝又一次選擇了弱者。
———柏格理

　　100多年前，循道公會的宣教士柏格理（Samuel Pollard，1864-1915）從英國西南部的老家，攀山涉水，因回應上帝的呼召，存著愛中國人的心，將福音帶到位於雲南與貴州交界，名為烏蒙山區的地方───苗族地區。

　　這位被譽為歐洲十大傳教士之一的「苗族救星」，由雲南的昭通開始向苗族傳福音，曾幾何時，有些遠至於貴州安順地區居住的苗人，艱辛地步行數天，就是為要到昭通聽福音。據1921年的統計顯示，在烏蒙山區的基督徒人數佔全區人口85%，主要是苗族，故此，柏格理確實為苗族立下了功績，尤其在石門坎。

　　石門坎是苗民聚居區，位於貴州，即現今的威寧縣石門鄉，據說原是一個「化外蠻荒」之地，卻在二十幾年中被建設成為苗族信徒的「錫安聖地」。在這塊土地上，先後創辦建立了教堂、醫院、麻瘋病院、織布廠、學校、足球場、游泳池等等，並開鑿了公路。石門坎因此成為苗民「救星」的標誌、傳教士「神跡」的象徵，以至於它馳名中外，名揚遐邇，當年它被稱為「西南苗族最高文化區」、「苗族文化復興聖地」。這一切事的成就，就是因為有了柏格理。除此以外，柏格理另一重要貢獻是成功地為苗族創造了文字。苗族原無文字，先人的歷史文化全憑口傳。1906年，柏格理提出創制苗文的方案，與苗族和漢族信徒一起研究。他們以苗族服飾上的某些花紋、圖案，並以拉丁字母為基礎，共同組成苗族文字，稱為「波拉字母苗文」（The Pollard Script）。這套苗文簡單易學，便於掌握，非常適合當時苗族社會的文化環境。時至今天，這位「救星」昔日撒下的的福音種子，正如他當年栽種的松樹小苗般，蓬勃成長，恩澤後代。

　　就在石門坎惟一規模最大的禮拜堂裡，每主日聚集了百多位苗族的信徒扶老攜幼的，從方圓幾十里的10多個苗族村寨步行前來聚集崇拜，雖然他們自己的村落也有自己的小教會，然而，他們卻樂於聯同各地的弟兄姊妹一同敬拜。明顯地發現他們刻意經過梳洗和打扮，身上穿著民族服裝，婦女們穿着白色的百褶裙款款而来，各有特色的髮型、頭巾，簡樸的教堂頓時增添了繽紛的色彩。

　　他們依據過往宣教士的傳統教導，男女分坐，安安靜靜地等待台上的指示。整個崇拜的流程由主席帶領著，在沒有任何樂器的伴奏下，苗語與普通話更替的詩歌敬拜，大家口唱心和地讚美主；此起彼落的禱告聲後，大家能同聲說阿們；詩班的獻唱，牧者的講道，看似尚有秩序，然而，另一邊廂，卻見小狗隨意地走來走去，又或肆意地躺在地上睡覺；小孩也跟著在地上爬來爬去；有些母親們毫無顧忌地給寶寶哺乳．．．．．．這些情景就在三小時冗長的聚會裡發生著，可是，會眾們仍滿有耐性地跟隨著崇拜的流程，沒有表現煩躁不安，縱然經過長途跋涉，卻阻擋不了每一顆對上帝的渴慕之心。

　　事實上，被柏格理的事跡、高尚情操打動了的，也大有人在。其中，在昭通被當年柏格理和他的同工培訓出來的黃牧師(現年超過80高齡)和她的女兒，仍然忠於托付而熱心事奉。

　　昭通就是當年柏格理最初到達雲南傳教的基地，至於現時教會的情況，聽說已註冊的教會（公開教會）共有五十多間，然而未註冊的有140多間，登記的基督徒數字只有一萬多，但實際應超過六萬。據說沒有註冊的原因是未符合當地政府的要求，如沒固定聚會處、經濟條件不足支付教會開支、沒有合格的牧者等．．．．．．令人震驚的是，整個市受過神學訓練的傳道人只有十多個，但信徒卻超過60,000。市內的情況已如此不堪，村落的牧者素質更可想而知，禾場如此的廣，誰說不是「要收的莊稼多，作工的人少」？！

　　昭通這地方也很特別，有新發展的市鎮，也遺留了舊式的市集。不同的少數民族（漢、彝、回、苗為主）穿梭往來。偶爾穿插、混雜在當中的汽車與現代化產品、打扮時髦，身穿洋服的人，又是如此的相映成趣，切切地勾畫出一幅文明與落後、文化交融的圖畫。至於昭通市昭陽區的教會就是位於這舊墟市集內，座落於當年柏格理的教會的原址，名為集賢街。

　　教會為了要提昇信徒的屬靈素質，所以自2005年開始已向政府申請開辦聖經培訓班，現今已辦了多屆。信徒來自雲南其他地方，學生們認真學習，雖然一般文化水平偏低，但那清脆悅耳的讚美歌聲，朗朗的讀書聲，為教堂帶來了生氣，也表現了莘莘學子真的為渴慕真理而來。此外，當他們在這裡完成學習後，便有機會報考雲南神學院，繼續接受裝備。

　　只是，現實卻是碰上重重阻攔，如今最令人擔憂的，就是因政府要發展新市鎮，故逐漸拆掉舊墟，教會當然不能倖免，所以，清拆費、建堂費就成為了教會在財政上的重重擔子，也是當地拓展福音工作的另一隱憂，相信上帝自有祂的安排，但願柏格理和隨他以後來華的循道公會同工們的心血不枉費，因後者也曾熱心服事，大力興建醫院、學校和教會，為中國教會奠下了基礎，雖現已長埋於異鄉地土，但上帝必記念他們。

　　讓我們再次悼念柏格理，這位值得尊敬推崇的先賢，他帶著基督的愛踏進這片土地，無懼困險，悉心澆灌這裡的人，現雖已一抔黃土，但所作實在是功不可沒。就連當年在貴州擔任省委書記的胡錦濤也不能不對柏格理發出讚歎，並以他為榜樣來教育貴州省的幹部：「西元1904年，一個名叫柏格理的英國人來到貴州威寧縣的一個名叫石門坎的小村，那是一個非常貧窮、荒涼的地方。他帶來投資，就在這塊土地上蓋起了學校，修起了足球場，還建起了男女分泳的游泳池。他用拉丁字母仿拼當地的老苗文，自編了「我是中國人，我愛中國」這樣的教材，免費招收貧困的學生。後來一場瘟疫，當地的百姓都逃走了，他卻留下來呵護他可愛的中國學生。最後，瘟疫奪走了他的生命。柏格理去了，在中國一個荒涼的小村裏，留下了他的一個墳墓，留下了他培育出來的一代中華精英。有人統計，這裏出過3個博士，培養出中共廳級幹部20名。他傳播了知識和西方文化，留下了奉獻和敬業精神．．．．．．」（貴州新華網，2006年11月7日）。

　　飲水思源、慎終追遠本是中國人的傳統美德，當年，這些外國宣教士帶著愛來華宣教，沒有他們，就沒有今天這裡的基督教會，他們一個個地犧牲，效法基督道成肉身的樣式。作為後世的我們，對這些先驅應有肅然起敬之心，惟願將這顆愛人靈魂（不分種族）的心，薪火相傳，見證基督！

　　坦然，我們對中國教會的實況究竟又能瞭解多少？所謂各處鄉村各處例，就以這樣偏遠的地區，自有他們獨特的故事。這種跨文化的體驗，處處充滿挑戰，教人心中泛起漣漪般的反思。

(註：張俊容同學為信義宗神學院三年級學生，參加本會「宣教與人才培訓委員會」暑期神學生實習計劃。於16/6-25/6期間隨同工陳劍光牧師及信義會鄺天賜牧師，探訪雲南省昭通市以及貴州威寧縣的石門坎教會。張同學除了在當地教會協助培訓外，並且透過重溯百多年前曾踏足當地，奠定基督信仰的宣教士柏格理的事蹟，探討昔日宣教士對當地教會今天的影響。故此撰寫了上述個人反省的分享文章。此外，張同學於20/7-26/7期間，赴甘肅省蘭州市作培訓事工的實習。)

參考資料：阿信。《用生命愛中國》。鄭州：大象出版社，2009。